است و گاه ناشناس و گاه در يك اندرز ظاهرا به ملاحظهء قرينه سازى يك رقم ، تكرار مىشود « 1 » و گاه رقم ذكر نمىشود ، ولى اندرز داراى چند جزو است « 2 » و گاه پرسش به نحوى است كه ذكر رقم يا شمارش چند امر واجب مىنمايد . « 3 » ارزش فلسفى ظفرنامه در ظفرنامه ، اصلى اخلاقى كه صفت فلسفى داشته و چنان كه در تأليفات اخلاقى پيوسته و منتظم مشهود است ، محور سخنان و مطالب باشد ، وجود ندارد و پرسش و پاسخ‌هاى جدا و پراكنده و حتى مشوش و دور از استدلال آن مبتنى بر پيوندى منطقى يا تحقيقى عمومى در ماهيت فعاليت اخلاقى بر وفق مذهب خاص نيست . اما اظهار نظرها و تجربه‌ها

--> گان سه گان ) رش : ظفرنامه ؛ ص 1 و 4 و 6 و 14 و 5 و 1 و 17 و 19 و 20 ؛ تحفة الملوك ( به اهتمام كتابخانهء طهران ) ص 88 ؛ سيرت ابن خفيف ( چاپ ايرج افشار ) ، ص 214 ؛ عطار ، تذكرة الاولياء ( چاپ براون ) ، ص 168 ؛ منتخب جوامع الحكايات ؛ ص 198 و بعد ؛ جامى بهارستان ؛ ص 37 ؛ براى رباعيات ( اندرزهاى چهار لختى يا چهارگان چهارگان ) رش : ظفرنامه ؛ ص 8 و 10 و 15 ؛ تحفة الوزراء ، چاپ عكسى . . . ؛ براى خماسيات رش : جامى ، بهارستان ، ص 34 . . . ( 1 ) . ظفرنامه ؛ ص 21 ؛ جامى ، بهارستان ، ص 37 : حكمت : سه كار از سه گروه زشت آيد . . . ؛ تحفة الوزراء ؛ ( ص 9 ) چهار چيز عاقبت چهار چيز است . . . ( 2 ) . ظفرنامه ؛ ص 10 - 11 و 12 - 13 و 15 و 16 و 17 و 18 - 19 و 20 و 21 - 22 . عطار ؛ تذكرة الاولياء ( ج 1 ص 168 ) : « گفتند صحبت . . . » . ( 3 ) . ظفرنامه ؛ ص 19 : « گفتم چند چيز است كه . . . » « گفت سه چيز . . . » « گفتم با چند گروه نكوئى بكنم . . . » « گفتم نيكويى به چند چيز تمام شود . . . » .